10 <<< pag.11 >>> 12
p. Alex Zanotelli
commenta il Vangelo di Luca
NADiRinforma: il 4 novembre 2008 presso il Cinema Perla (Bo) p. Alex Zanotelli (Missionario comboniano) commenta il Vangelo di Luca, Giovanni Mazzanti (Economista, Università di Bologna) introduce la lettura. La manifestazione è stata promossa dal Centro Sudi G.Donati in collaborazione con Ass. Medica N.A.Di.R., Giovani Impegno Missionario, Editrice Missionaria Italiana, Facoltà di Scienze della Formazione con il contributo dell'Alma Mater Studiorum - Università di Bologna
"Procuratevi amici con la disonesta ricchezza,perché quando essa verrà a mancare vi accolgano nelle dimore eterne." (Luca 16, 9)
Visita il sito: www.centrostudidonati.org
Quella era una lettera che ho scritto ad amici. Quest'estate sono stato profondamente coinvolto dal problema dei rifiuti a Napoli, e quando da lì, all'inizio di Agosto, mi sono spostato a Cosenza, durante i campi di lavoro, mi è arrivata una segnalazione sulla storia dell'acqua e ho cominciato a cercare di capire. Ho chiesto ad alcuni amici e mi hanno detto che c'era qualcosa che stava per essere varato. Già a Cosenza ho scritto un testo che più che una lettera voleva essere un sos: “
Questo è il punto dove ci prendono in giro. Formigoni, ad esempio, in Lombardia ha fatto la distinzione tra l'acqua pubblica e l'erogazione dell'acqua che, a suo avviso, può essere privata. Ma io mi chiedo...che differenza c'è?
Mentre ti ascoltavo mi hai fatto venire in mente un incontro che ho fatto al Rione Sanità l'estate scorsa. Mi hanno invitato un gruppo di tossicodipendenti, la comunità Crescere Insieme, a fare un incontro con la gente del Rione Sanità sul problema delle dipendenze. E io ho cominciato a dire:
Non è cosa facile, perché chiaramente l'informazione che dovrebbe essere un'informazione che ci fa aprire gli occhi è utilizzata per drogarci, e intontirci. Questo è un problema enorme. C'è l'altra realtà che doveva e dovrebbe essere la coscienza critica della società: la scuola, ma anche la scuola, i saperi, sono importanti per il mercato, per cui la scuola non assume più la sua funzione di coscienza critica ma diventa un'altra agenzia per preparare le rotelline che andranno a far sì che il nostro sistema funzioni perfettamente. 
Intanto occorre ricordare che la tradizione cristiana ha assunto come propria la tradizione ebraica, se guardi l'esperienza ebraica in cosa consiste? Lentamente, questa minoranza, allora schiacciata dall'impero faraonico che li usava come schiavi per costruire i grandi imperi ha lottato per la propria libertà e dentro a questa lotta ha scoperto che c'era qualcuno che camminava con loro. Nella storia umana dio era sempre stato dalla parte dei re, dei generali vittoriosi. Qui dio compare come un dio che cammina con un branco di schiavi verso la liberazione. Questo piccolo clan quando raggiunge la liberazione capisce che questo dio è un dio che ha un sogno perché questa gente tenti un altra strada: diventi una comunità alternativa all'impero. Per fare questo ha bisogno di una economia di uguaglianza; dio ha regalato un enormità di risorse, che se divise equamente ce ne sarebbe per tutti, una politica, gestita dai rappresentanti del popolo che perseguitano una politica di giustizia distributiva, è un dio totalmente libero, altro, e quindi diventa il dio degli esclusi, degli oppressi che ascolta le loro voci e quindi lotta contro il sistema che li schiaccia e li opprime. Rilancia questo grande sogno. Ecco perchè io ritengo che la tradizione biblico-ebraico-cristiana è una tradizione del gran sogno di dio. Dio sogna che noi riusciamo a fare un salto di qualità per godere con lui per sempre. Non vuole solo un paradiso, vuole che ci sia qui il paradiso.
Dobbiamo chiaramente ammetterlo, sopratutto noi bianchi abbiamo una tradizione che è profondamente razzista, noi ci sentiamo la razza superiore, privilegiata, la razza che ha la civiltà, la razza che deve esportare questa civiltà, è stato questo che ha portato al colonialismo, è una lunga storia la nostra. Su questo entroterra già profondamente razzista di superiorità culturale si è innescato sopratutto in questi ultimi anni in Italia, una serie di movimenti come la Lega, e certe destre xenofobe che ha cavalcato un sentimento verso gli immigrati facendo venir fuori tutta una serie di leggi, che sono razziste. Iniziamo con il centro sinistra, la Turco-Napolitano, poi la Bossi-Fini. Quando uscì questa legge ero appena rientrato da Corococio. Ho detto mi vergogno di essere italiano e di essere cristiano perchè la Bossi Fini non riconosce gli immigrati in mezzo a noi come soggetti ma li riconosce fin tanto che ci servono come manodpera a basso prezzo per poi rispedirli al loro paese di origine, ed è profondamente immorale. Qui si è infilato il governo Berlusconi con il pacchetto Maroni dove persino il clandestino è uguale al criminale. E' quindi anche il potere politico che ha usato questo sottofondo per farlo diventare legge, che legge non è. Io credo che per legge giusta si intende solo ciò che promuove la crescita umana, ciò che impedisce la crescita umana non è legge e va disubbidita, questa è una profonda tradizione cristiana. Ecco allora la nostra situazione aggravata al nord. Ricordiamo che davanti a noi si sta compiendo il più grande genocidio di Europa, sotto i nostri occhi. Abbiamo bisogno di manodopera, e allora facciamo delle leggi per far sì che queste persone vengano riconosciute come parte di noi, che vengano rispettate altrimenti davvero diventa un dare una mano alla camorra che sono delle macchine, sia la camorra nostrana che quella nord africana, chi ci rimette la pelle è sempre la povera gente.
Non solo si apre ma deve aprirsi. Perché se non si apre questo non c'è futuro. Non c'è via. E' l'unico sogno da coltivare, ecco perché è importante lavorare con i ragazzini, per la loro capacità di apertura: se assumono questo atteggiamento c'è speranza. E' difficile però, perché in questo momento tutte le forze economico-finanziarie usano tutte queste tensioni proprio per continuare un sistema di morte, sono loro non la gente che vuole sbranarsi, ma è l' utilizzazione di questi fondamentalismi per il guadagno. Io credo che le religioni e le chiese possano giocare un ruolo enorme. Basta vedere come i fondamentalismi stanno crescendo. Occorre uno sforzo dentro alle chiese per reagire a questi fondamentalismi.
di mandare in giro militari, avessimo mandato tante Emergency o cose analoghe, a costruire ponti, scuole, case sarebbe stato un bel modo per sconfiggere il terrorismo. Non pensi che sia questo l'unico modo per poter sconfiggere la piaga del terrorismo a livello globale?
